XIX əsrin sonlarına aid maraqlı bir müşahidə Talış bölgəsinin həm təbiətini, həm də inanclarını birləşdirən nadir bir hekayəni ortaya qoyur.
“1871-ci il iyunun 25-də Lənkəran qəzasının ən cənub hissəsində yerləşən Arçivan kəndində Farac-Ərəb oğlu (ovçu, Astara mahalının sakini, o dövrdə Talış xanı Mart xanının təbəəsi) mənə bir quş gətirdi. O, bu quşu “İmam-Əli quşu” adlandırdı, bu da talış dilində “peyğəmbər Əlinin quşu” deməkdir. Mən bu quşu ilk dəfə görürdüm.
Quş tamamilə ağ rəngdə idi, qaranaz ibisdən (Ibis falcinellus) nisbətən böyük, lakin ərsindimdikdən (Platalea leucorodia) xeyli kiçik idi. Ərsindimdik kimi ağ idi, lakin quyruğu daha tüklü və yayılmış idi. Başı və boynu boğazın ortasına qədər tüksüz idi, sanki kərkəs quşu kimi; dərisi tünd, demək olar ki, qara rəngdə idi. Quyruq lələkləri digər tüklərdən xeyli tünd idi.
Dimdiyi və ayaqları ibisə nisbətən xeyli qalın idi; dimdik yuxarı hissəsində daha qalın, tünd qara rəngdə idi. Ayaqları qəhvəyi, oynaqları qırmızımtıl, qara ibisə nisbətən daha qısa, lakin qalın idi. Gözləri sarı idi. Quyruq lələkləri çıxarılıb Lənkərana bir xanımın papağı üçün göndərildi. Quş isə doldurulmadığı üçün atıldı.
1875-ci il iyulun 23-də Astara mahalının Arduşa kəndində Faracın (mənim yanımda işləyən) düyülərin oğurlanması barədə məlumatı əsasında Arduşa çəltik sahələrinə getdim. Orada böyük bir ibis sürüsü gördüm və onların arasında əvvəllər Arçivan yaxınlığında öldürülmüş quşa bənzər ağ bir fərd də var idi.
Bütün sürü, o cümlədən bu ağ quş Qızılağac körfəzi istiqamətinə uçdu. Mən Yeqoru onu nəyin bahasına olursa-olsun tutmaq üçün göndərdim. İyulun 24-də günortadan sonra Yeqor qayıtdı və yalnız səhər saat 10 radələrində vurduğu ağ quşu gətirdi, çünki quş çox ehtiyatlı idi və yaxın buraxmırdı.
Bu quş əvvəl öldürülmüş quşla eyni idi, yalnız lələk örtüyündə kiçik fərqlər var idi. Qara ibisdən böyük, lakin ərsindimdikdən kiçik idi. Quyruğu tüklü və yayılmış idi, lələkləri dəvəquşunun quyruğunu xatırladırdı, lakin daha kobud idi.
Baş və boynun böyük hissəsi tüksüz idi və rəngi tünd qara idi. Lələk örtüyü tam ağ idi, yalnız quyruq tünd sarımtıl olub uc hissəsində qaraya çalırdı. Dimdik və ayaqlar qara ibisdən xeyli qalın idi; dimdik qara, ayaqlar isə qara-yaşıl, oynaqları qırmızımtıl idi. Qanadların kənarları açıq tüstü rəngində, gözlər sarı idi.
Molla Bünyad (yerli sakin) bu quşu talış dilində “Sap-lya” adlandırırdı, yəni “ağ ibis”, həmçinin “yas ibisi” (müqəddəs ibis kimi). Yerli talışlar bu quşun öldürülməsindən çox narazı qalmışdılar!
Hacı Əsgər (Talış xanlarının xidmətində olmuş yaşlı bir şəxs, 87 yaşında) bu quşu “İmam-Əli quşu”, yəni müqəddəs quş adlandırırdı. O deyirdi ki, əvvəlki dövrlərdə, onun gəncliyində, Lənkəranın tutulmasından əvvəl (31 dekabr 1812-dən 1 yanvar 1813-ə keçən gecə), bu quş Talışa tez-tez gəlirdi və onun gəlişi həmişə bolluq əlaməti sayılırdı.
Son dövrlərdə isə bu quş çox nadir görünməyə başlayıb. Bunun səbəbi kimi insanların dini adətlərdən uzaqlaşması, Məkkəyə az getməsi və qidalanma vərdişlərinin dəyişməsi (rus çörəyi yeməsi) göstərilir.”
Mənbələrə əsasən, bu növün Azərbaycanda son müşahidəsi 1944-cü ildə Səngəçalda olmuşdur. Bu isə onu ya regiondan yoxa çıxmış, ya da həddindən artıq nadir hala gəlmiş növlər sırasına daxil edir.
Bu hekayə bizə bir daha xatırladır ki, bəzi növlər yalnız bioloji müxtəlifliyin bir hissəsi deyil, həm də insanların yaddaşında, inanclarında və mədəniyyətində yaşayır. Onların itməsi yalnız ekosistem üçün deyil, həm də mədəni irs üçün böyük itkidir.
Mənbə: K.A. Satunin (1902). Talışda Ornitoloji Müşahidələr. Təbiət və ov (Priroda i oxota) jurnalı
Leave a Reply